Israel

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Unter Israel wird das Wahre im Tun verstanden, unter Jakob, das Wahre in der Lehre. Weil aus Letzterem allein keine Kirche wird, so wurde Jakob Israel genannt. Im höchsten Sinn wird unter Israel der Herr verstanden.[1] Unter Israel werden im Wort auch jene verstanden, welche im Göttlich-Wahren aus dem Herrn sind.[2]

Die zwölf Stämme

Die 12 Stämme Israels

Durch die zwölf Stämme Israels und deren Ältesten werden alle bezeichnet, die zur Kirche des Herrn in den Himmeln und auf Erden gehören, und im Allgemeinen alles Wahre und Gute in denselben. Im Besonderen bedeutet jeder Stamm etwas Wahres aus dem Guten.[3] Durch den Stamm wird die Religion in Ansehung des Guten des Lebens bezeichnet, und durch jeden Stamm die Kirche in Ansehung alles Guten der Liebe und alles Wahren aus diesem Guten, aus welchem das Gute des Lebens hervorgeht; denn zwei Dinge sind es, welche die Kirche ausmachen, das Gute der Liebe und das Wahre der Lehre; die Ehe derselben ist die Kirche. Die zwölf Stämme Israels stellten vor und bezeichneten daher die Kirche in Ansehung dieser Ehe, und jeder Stamm insbesondere etwas Allgemeines, entweder Wahres des Guten, oder Gutes des Wahren in ihr. Dies wurde erst durch Emanuel Swedenborg offenbart, damit nicht durch übel zusammengefügte Auslegung das Heilige entweiht würde, das unter denselben, sofern sie in eins verbunden sind, verborgen liegt, denn je nach Verbindung haben sie ihre Bedeutung. Dass die Stämme die Religion bedeuten, und die zwölf Stämme die Kirche in Ansehung alles dessen, was zu ihr gehört, kommt daher, dass Stamm und Zepter in der hebräischen Sprache dasselbe Wort sind, der Zepter aber das Reich bedeutet, und der Himmel und die Kirche das Reich des Herrn ausmachen. Jeder Stamm bezeichnet auch das jeweils Entgegengesetzte.[4]

Die Reihenfolge nach ihrer Geburt: 1.Mos 29.30-35 1.Mos 30.1-24

Ruben, Simeon, Levi, Jehudah, Dan, Naphtali, Gad, Ascher, Isaschar, Sebulon, Joseph, Benjamin.

Die Reihenfolge, als sie nach Ägypten kamen: 1.Mos 46.9-24

Ruben, Simeon, Levi, Jehudah, Isaschar, Sebulon, Gad, Ascher, Joseph, Benjamin, Dan, Naphtali.

Die Reihenfolge, in der sie von ihrem Vater Israel gesegnet werden: 1.Mos 49.1-27

Ruben, Simeon, Levi, Jehudah, Sebulon, Isaschar, Dan, Gad, Ascher, Naphtali, Joseph, Benjamin.

Die Reihenfolge, in der sie von Moses gesegnet werden: 5.Mos 33.6-25

Ruben, Jehudah, Levi, Benjamin, Joseph, Ephraim, Menasse, Sebulon, Gad, Dan, Naphtali, Ascher. (Simeon und Isaschar kommen nicht vor.)

Die Reihenfolge, in der sie lagerten und auszogen: 4.Mos 2.1-33

Jehuda, Isaschar, Sebulon gegen Aufgang; Ruben, Simeon, Gad gegen Mittag; Ephraim, Menasse, Benjamin gegen Abend; Dan, Ascher, Naphtali gegen Mitternacht; Levi in der Mitte.

Andere Reihenfolgen:

siehe 1.Mos 35.23-26, 4.Mos 1.5-16, 4.Mos 47.1-13, 4.Mos 13.4-15, 4.Mos 26.5-56, 4.Mos 34.17-28, 5.Mos 27.12-13, Jos 15.1-63 bis 19, Hes 47.1-23 und 48.

Im Brustschildlein des Rechts, welches das Urim und Thummim war, in dem sich 12 kostbare Steine nach den Namen der Kinder Israels befanden 2.Mos 28.15-24, hing die Bedeutung der Stämme in ihrer Reihenfolge von der Frage ab, zu der sie die Antwort erhielten.[5]

Zwei Reiche

Die zwölf Stämme Israels teilten sich nach Salomo in zwei Reiche, das Jüdische und das Israelitische. Das Jüdische Königreich stellte das himmlische Reich oder das Priesterliche des Herrn, und das Israelitische Königreich stellte das geistige Reich oder das Königliche des Herrn vor. Letzteres wurde zerstört, als nichts Geistiges bei ihnen mehr übrig war. Das Jüdische Reich wurde erhalten, um des Wortes willen und weil der Herr in ihm geboren werden sollte. Als sie aber das Wort gänzlich geschändet hatten und daher den Herrn nicht erkennen konnten, da wurde auch ihr Reich zerstört.[6]