Glaubensverlust
Die sich dafür bestärkt hatten, dass ein Gott, ein Himmel und eine Hölle und ein ewiges Leben sei, und nachher wieder abfallen, werden zu jenen, von denen es im Wort heißt, dass sie weder warm noch kalt seien. Sie leugnen die Heiligkeit des Wortes bei sich und anerkennen sie dann wieder, denn sie sind wider das Wort und auch für das Wort. Ebenso sind sie in Beziehung auf Gott: bald leugnen sie Ihn, bald nehmen sie Ihn an. Ebenso in Beziehung auf alles, was die Kirche betrifft; sie sind bald bei denen, die in der Hölle, bald bei denen, die im Himmel sind. Wenn bei ihnen die frühere Bestärkung zurückkehrt, so nehmen sie es an, wenn sie aber nicht zurückkehrt, so leugnen sie es. Dass sie wieder abfallen, kommt daher, weil sie nachher bloß an sich und an ihre Welt denken, immer darauf ausgehend, über andere hervorzuragen, wodurch sie dann sich in ihr Eigenes versenken. So verschlingt sie die Hölle.[1] Es wäre besser für sie, das Heilige des Wortes und der Kirche entweder von Herzen zu leugnen, oder von Herzen anzunehmen.[2]
Jenseits
Die sich dafür bestärkt hatten, dass ein Gott, ein Himmel und eine Hölle und ein ewiges Leben sei, und nachher wieder abfallen, und daraufhin Gott, die Heiligkeit des Wortes, und alles was die Kirche betrifft bald leugnen und bald anerkennen, werden vom Herrn getrennt. Sie kommen nicht in den Himmel und nicht in der Hölle, sondern an einen abgesonderten Ort, wo sie, des menschlichen Lebens beraubt, bloßen Phantasien überlassen sind. Sie haben das Wahre mit Falschem und das Gute mit Bösem, das Heilige mit Unheiligem so vermischt, dass es nicht mehr getrennt werden kann. Weil der Mensch dann nicht mehr zubereitet werden kann, um entweder im Himmel oder in der Hölle zu sein, so wird seinem Leben alles Vernünftige entzogen und es bleibt nur das Letzte des Lebens zurück, welches, vom Inneren des Lebens getrennt, bloß aus Phantasien besteht. Von ihnen heißt es im Wort, dass sie ausgespien werden.[3]