Elias

Der Prophet Elias, Daniele da Volterra (16. Jhdt)

Elias war ein Prophet und zu einem Richter über Israel in der Liebe berufen. Er musste nach Damaskus gehen und Hasael und Jehu zu Königen salben und den Elisa zum Propheten, damit diese jene erhalten möchten, welche sich nicht vor dem Baal gebeugt haben, und mit dem Schwert der Treue absondern die Spreu Baals vom reinen Weizen Gottes.[1]

In Elias wohnte der Geist des Erzengel Michaels.[2]

Wesen

Der Prophet Elias ist ein Vorbote des Tag des Herrn. Mt 17.10, Malechi 3.23 Er ist die Vorstrahlung der Liebe Gottes, welche jedem Gericht vorangeht. Wer die sanften Strahlen dieses Elias ergreift und sich von ihnen durchglühen lässt, der wird im kommenden Feuermeere der unendlichen Liebe Gottes bestehen, und wer das nicht macht, der wird nicht bestehen können.[3]

Elias stellte den Herrn in Ansehung des Wortes vor, wie alle Propheten. Daher hießen Elias und Elisa auch "Wagen Israels und seine Reiter".[4]

Leben

Jehova zieht vor der Höhle des Elias vorüber

Als Elias in seiner Felsenhöhle am Berg Horeb vom Geist die Aufforderung erhielt, darauf zu achten, wie Jehova vor seiner Höhle vorüberziehen werde, da zog ein heftiger Sturm vor seiner offenen Höhle vorüber. Da meinte Elias, dies sei Jehova gewesen. Aber der Geist sprach wieder und sagte: "Im Sturm war Jehova nicht!" Dann zog ein mächtiges Feuer vorüber. Da meinte Elias, dies sei denn doch Jehova gewesen. Aber der Geist antwortete: "Auch in diesem Feuer war Jehova nicht!" Da dachte der große Prophet bei sich: "Also weder im Sturm, noch in des Feuers Allgewalt ist Jehova im Grundwesen Seiner Liebe gegenwärtig." Am Ende zog ein kaum merkbares Säuseln vor der Höhle vorüber. Abermals redete der Geist und sprach: "Siehe, Elia, in diesem zarten und sanften Säuseln zog Jehova vorüber, und dies diene dir zum verheißenen Zeichen, dass du nun ganz frei wandeln kannst und verlassen diese Höhle, in der du verborgen auf die Erlösung harren musstest!" Damit zeigte der große Prophet die Ankunft des Messias an. 1.Kön 19.9-15[5]

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Anmerkung: Die Geschichte wird in verschiedenen Varianten gegeben: Die Reihenfolge in Drei Tage im Tempel ist zuerst Feuer und dann Sturm. In den Himmelsgaben und im Großen Evangelium Johannes zuerst Sturm und dann Feuer. Die Bibel berichtet von Sturm, dann Erdbeben, dann Feuer.

Elias stellt die reine Seele des Menschen dar. Die Höhle, in der er verborgen war, ist die Welt und das Fleisch und Blut des Menschen. Der Geist, der zum Elias, resp. zu der Menschenseele spricht, ist der Geist Gottes, mit dem die Seele eins werden soll, aber noch nicht werden kann, weil Jehova noch nicht vor der Fleisches- oder Welthöhle vorübergezogen ist. Der vorüberziehende Sturm bezeichnet die Zeit von Adam bis auf Noah, das Feuer die Zeit von Noah bis Jesus. Die Zeit des sanften Säuselns vor der Höhle des Propheten war die Zeit Jesu, die jeder Seele, die eines guten Willens ist, die volle Erlösung im Geiste und in aller Wahrheit geben wird.[6]

Das sanfte Säuseln ist die Liebe der Menschen zu Gott und ihren Brüdern, in der Jehova Selbst ist, während Er im Sturm der Weisheit und im flammenden Schwert des Gesetzes nicht ist.[7]

Himmelfahrt

Elias wurde von einem Wagen mit Pferden leuchtend wie Feuer in den Himmel hinweggeführt. (siehe Himmelfahrt)[8]

Wiederkunft

Die in alle Blindheit verfallene Welt malt sich Verheißungen aus den Himmeln in ihrer Torheit stets mehr und am Ende auf eine solch materielle Art aus, wie sie in eines Engels Sinn nie hätten aufkommen können. Kommen dann aber die vorgesagten Zeichen sicher in einer ganz andern Gestalt, als sich selbe die dumme Welt ausgemalt hat, dann wartet sie vergeblich. So ging es auch mit der vorhergesagten Wiederkunft des Elias Mark 9.11-13. Seither hat der Herr nicht nur einen, sondern wohl tausend Eliasse auftreten lassen, um das Volk der Erde auf Seine Ankunft als Vater vorzubereiten, aber (es ging und) geht ihnen um nicht vieles besser als dem Johannes in der Wüste. Wer das Reich Gottes finden will, der suche den kommen sollenden Elias in sich, der da ist ein rechter Wandel nach dem Wort Gottes, dann wird das Reich Gottes schon kommen in aller Kraft und Herrlichkeit inwendig in einem selbst.[9]

Siehe auch

• Johannes der Täufer